Luiza Gottschalk – Glade
Luiza Gottschalk lived in a forest as a child, and she confidently states: "That forest still lives inside me." The comprehension of this persistently vivid experience clarifies the work process that pervades the oeuvre of the Brazilian artist. Therein lies, as well, the essence of her artistic process, which recaptures art's magical nature, currently obscured by the imposition of logical, conceptual, and political procedures.
Originally and up to the present day, the cultures that have not severed their ties with nature do not separate art from life. They also incorporate the knowledge, symbolism, and metaphors inherent to the colors, sounds, flavors, textures, and scents that the earth offers us. An artist like Kandinsky, who unveiled a new world of possibilities for art, states in his book Concerning the Spiritual in Art, that "one does not see a painting only with the eyes, but with all five senses." The artist's approach to painting lies in this interweaving of art, life, magic, and sensoriality.
The exhibition Glade, specially conceived for the National Museum of the Republic by Luiza Gottschalk, bears typical features of a site-specific work and brings together pieces mostly created between 2021 and 2022. Luiza proposes to deconstruct the museum's exhibition space by transforming it into a glade, made up of fallen aromatic leaves, where everyone is invited to simply be and stay, to sense the forest (of paintings) in which colors, transparencies and obscure shapes overlap, and where images that can only be glimpsed, and figures that are not clearly defined, mingle in the profusion of colors, glazes, textures, folds and turns. Unveiled in open space, without corners or hiding places, almost intimidated by hues and colorations, the viewers are led to the unsettling question the artist asks them: "Are you looking at the forest, or is the forest that's looking at you?"
The installation immediately brings to mind Martin Heidegger's concepts of clearing and the glade. The philosopher, not incidentally, always lived in a forest. He noted that the word lichtung — the German word for clearing — means lighting, lightening up, making something open and free, yet observing that "openness is not only open to light and shade, but also to the voice that roars and to the echo that gets lost, to everything that sounds and resounds and dies in the distance. The glade is open to everything that presents and absents itself."
Denise Mattar
Curator
Architecture: the art of building doors
to open up the building of openness;
building not to isolate and hem in
nor to shut up secrets, but building
every door an open door building
houses made only of doors and roofs.
Architect: the one who opens to man
(in open houses all would be cleansed)
doors-leading-to, never doors-against;
doors to freedom: air light sure reason.
João Cabral de Melo Neto (Richard Zenith, trans.)
While I was putting this text together, I realized that Luiza Gottschalk and Tito Ficarelli remind me of the emblematic couple Ray and Charles Eames — she a painter and he an architect. Together, Ray and Charles have been responsible for completely renewing the concept of furniture design, a shift that has become part of everyone's daily lives. And together they also built their house in 1949. Located in Pacific Palisades, the Eames House is a residential and studio complex designed according to the most important principle of modernist architecture: the truth of form. However, quite unlike the minimalist, sterile and sad houses currently regarded these days as a symbol of status, the Eames House is home, a cozy, luminous and wholesome place. These are the exact characteristics found in the houses Tito built, many of which were occupied by our couple at one time or another. In the words of the architect: "art in the flesh, in the structural body of the house."
Toca, the name they chose for the house they created together, is very meaningful. The Portuguese word toca means cave or den. Just like an animal's burrow, the house is a place of refuge, a place where energy is replenished and a shelter against predators. Men have also lived in burrows, called covas in Portuguese, which have always been marked by blending in with the site and the landscape, as well as by their waste-free interior spaces. This ancestral type of use, which evokes an ancient dimension, is very much present in Tito's architecture and in Luiza's paintings.
In a text I wrote about her work as part of her recent solo exhibition, Glade, at the National Museum in Brasilia, I stated that the essence of Luiza Gottschalk's artistic process reclaims the magical nature of art. Intuitively not bound by reason or data, she partakes of the practice carried out by peoples that have not severed their ties with nature, for whom art is not separate from life. They incorporate the knowledge, symbolism, and metaphors inherent to the colors, sounds, flavors, textures, and scents that the earth offers us. That's why her paintings overlay the concrete and the transparent, fluid and solid forms, images and abstractions, in a riot of colors, glazes, textures, twists and turns.
Thus, it was not by accident that, while building her Toca, Luiza, not unlike the ancient priestesses, archetypes of protection, created her Painting Between Boundaries, born out of multiple questions: "The wall is what separates public and private, what outlines, what draws the lines between what's inside and what's outside. How can we think of something that is both "us" from the inside out and "us" from the outside in? What would be the limit of the den?"
The artist's solution was to abandon the idea of a mural painting, of color superimposed on the wall. Instead, she chose to replicate nature's process of sedimentation by building up layers of color. Luiza impregnated concrete with color and, as part of the building process, laid these colored masses on top of each other, anchored to the steel structure.
Painting Between Boundaries bears resemblance to the ancient technique of buon fresco, in which the pigment penetrates the mortar and becomes an integral part of the wall. In Luiza's work, mixing it with concrete resulted in pastel colors and a matte, velvety texture that reminds us of Volpi's tempera paintings. Equally delicate is the image that the artist conjures up on her wall: a mixture of sun and soil. The whole building process, however, is still visible, opposing softness with raw material, fostering an unadorned integration of the ruptures and scars of construction. It's the color in the flesh of the concrete — the structural body of the wall.
Denise Mattar
WATER ROUTES AND TRAILS
works by Luiza Gottschalk
proposal author Marcos Moraes
Water routes and trails;
or, from the crying mountain
to the mountain's cry
Prologue
It all starts—as though a seemingly coherent narrative were possible—with an invitation to visit the studio, an offer to get to know a space and a house whose conception, location and proposition carry a special meaning, both for those currently living there and for those who designed, built and implanted it in the midst of what we may call a “memory of nature.”
Apart from the prime location within this particular city, along with its layout, both important aspects discussed during this meeting, the conversation was also marked by Luiza Gottschalk's narratives about her work process, her life and her relationship with this space, Casa do Pôr do Sol (Sunset House). Nothing so defining or even too sharply outlined, but this has been, in a way, the starting point, the very beginning of this exchange. In fact, this was the beginning of a dialogue, which had been postponed for some time and which finally—right in the middle of this isolation in which we are currently immersed due to the pandemic—led to an opportunity, or even a need, to express or communicate the desire to carry out a project that, at this point, could no longer be completed.
The conversation was supposed to have taken place months ago—after several attempts—and it would have led to an invitation to work with the artist in the organization of a potential exhibition, which would be staged, somehow, at the Sunset House. Chance, or the imponderable, manifested itself, forcing “that which had been conceived to be the construction and housing project for life,” the House, to take other routes. Leaving the Sunset House in a few days would put an end to the possibility of devising and developing a project of this nature.
The House was unequivocally sown in that piece of land—and nature decisively urged to participate—in which walls, floors and systems rose and settled along with the banana tree and so many others, as well as bushes, plants, vegetation, everything that would no longer be available and, in a few weeks, would have to be vacated.
Many other fortuities—and desires—came together, forcing Luiza and her family to completely give up their living and working space, including the studio. Thus, what would have originally been a conversation leading to an invitation to work together was now presented as an impossibility, thereby becoming the tale of a potential project, a utopia that had been abandoned or that was simply no longer feasible, given the conditions. However, this was not a cause for frustration, for it was a case of new pathways and new life projects that were opening up as a horizon of possibilities.
Water routes and trails is a proposition that begins with the artist's firsthand experience in Mantiqueira—a word in Tupi-Guarani meaning “crying mountains”—and its waters, its pathways and life stories, its memories of living in and with nature, with its dimensions of balance and harmony. It is thus configured as a symbolic path through Luiza Gottschalk's processes of inquiry, work and life, which are embodied, in recent years, in this architecturally configured space that is the Sunset House.
From this point on, each scene—and the space in which it takes place—allows us to get closer to the idea of a journey. They resemble the stations of the medieval plays or the belvederes along forest tracks; therefore, they are an invitation to walk towards the “eagle's nest,” from where the world unfolds.
Act I – Proposition
Scene I – Garden
Amidst the challenges and limitations we face today, the chances of providing perspectives to affirm our beliefs appear slim, but, on the other hand, doing so is more than necessary, a sine qua non for surviving the lunacy that 2020 has mercilessly shoved in our faces!
Resuming the initial conversation, during this first encounter with the house/studio space, what was presented was, in fact, the impossibility imposed by real circumstances: there would be no time even to organize an exhibition. With Christmas coming up, right in the middle of December 2020, while having to hand over the house by mid-January, the space intended for this purpose would no longer be available, and the project, under these conditions, rendered unfeasible.
Yet, as in dreams, we must remember—and realize—that we lack total control and that we make choices. But who knows what these choices may have in store? They may propose unforeseen, unintended paths that turn out to be routes of escape from the “dark woods” in which we sometimes find ourselves.
By using an expanded reference of the concept of proposition—a term employed by Lygia Clark to describe her works from the early 1960s—with Water routes and trails we intend to distance ourselves from the conventional idea of an exhibition, proposing the inclusion and exploration of body-spatial relations which aim to transcend the mere contemplation of the “work,” striving to overcome these limitations and offer the visitor opportunities to perform individual actions of different temporalities across the spaces.
Thus, we came up with the idea of presenting a selection of the artist's recent work through the movement across the architectural spaces, the interaction with nature, the perception of the relationship between this fragment of the city and the urban landscape—a proposition that is both performative and improvisational, very much associated with and suited to the artist's work process. And, in an almost ritualistic manner, this would end the cycle of the womb-house during the first lunar cycle of 2021. The performer would be none other than the Sun, in its relationship with the space and the work by Luiza Gottschalk.
Starting from the action that draws a parallel with the artist's work process, we make a proposition to the visitors: to allow themselves to be guided by the signs/works in view while appropriating the spaces in the Sunset House, and to take the opportunity to expand their sensory field during this experience that will lead them, literally but also metaphorically, to the sunset.
In addition to this, the state and location of the works within the architectural space suggest paths that conduce the bodies in a performative manner, allowing them to explore sensory interactions through sounds, smells and images, which open up and invite us to this water route.
Act II – The trail and the process
Scene II – Studio
In this sense, the performative aspects of the artist's process were able to be transferred or, better, proposed for the experience of the visitor who explores this dense vegetation of senses: walking, listening, feeling, seeing, everything suggesting to expand or even to tear up limits in the paths and, since the water can take up many shapes, expand the outlines.
In the already “old” workspace, footprints and vestigial traces survive, as if bearing witness to the discoveries, the experienced processes, the chosen pathways, and even the revisiting of other tracks. Studies and experiments point to potential walks, but they may also be regarded as the maps and guides that indicate possibilities within the forest into which creative processes often plunge and which, here, in the artist's case, bring back the corporeal memory of experiences in the woods, land and waters of the Mantiqueira, her original habitat, her refuge and her lost paradise on earth, forever pursued like a promised land.
In order to draw us closer to her recent production, which materially incorporates the process of working with water, Gottschalk describes it through her choice of fabrics, such as linen. The material was chosen due to its open thread, which, by superimposing it to the previously prepared canvas, enables the watery paint to infiltrate the surface.
The trails followed by the “watery paint,” penetrating and pigmenting the primary layer, but also permeating it and depositing itself in the protuberances and indentations of the secondary one, are a combination of the artist's choices, the organic processes of water movement and the random nature of these trails which she incorporates, fixates and upon which she interferes.
In the work process, chance plays a key role, due to the autonomy and power of the “watery paint” that travels across unpredicted routes and infiltrates the fabrics until it reaches the surface of the wall. It brands the wall as a route for understanding the experiment that led to the technical procedure, which was later adopted for the painting. This element of randomness feeds the process that Luiza, thanks to her theater and dance background, transforms into raw material for improvisation. At the same time, this control—or lack thereof—promoted by the adopted process, introduces another aspect that interests her as much as the body, the movement, the dance, the theater and the performance.
Transparencies and overlays, records and memories merge, overlap and transpose the surfaces, become thicker in certain areas and unveil possibilities which, later on, the gestures try to capture on the hard surface of the canvas or the diaphanous layer of the fabric, all of them slipping away like sylphs or water deities nestling within the forests of our perception.
Act III - Performativity: the body along tracks and routes
Scenes I to V - Hall, Bedroom I, Bedroom II, Bedroom III and the Garden of Banana Trees
It is the artist who gives us the perspective of how her experience with the forest, the water and the tracks is still present, and how it transcends time and becomes materialized, through her own hands, in the pieces that can be viewed in the proposition here presented. “I wanted people to be able to see the magic that happens when a painting is born. It’s exciting, beautiful, vivid and magical. I am again reminded of that lineage of witches, you know? The game I most enjoyed creating when I was a child took place in the woods. I used to open tracks with my tiny hands in search of lichens in pink, orange, purple and yellowish-green tones. I would scrape the trees with an almost dull blade to extract only the patches of lichen that fascinated me. I collected everything and put it all together in my private gallery, which was located near the creek, inside a small cave dug into a rock.”
For Luiza, the body and the magical, fantastical atmosphere of the forest with its lights, transparencies, reflections, buzzing and smells, among the endless list of elements that make up the perception of this natural landscape, remain present and alive. They are signs, hints and indicators of this natural force. Amid these forces, water emerges. This life-generating element also metaphorically introduces itself as a piece of evidence for reclaiming and affirming this disobedient feminine nature, which seeks its own course, opening paths and overcoming the resistance of other matters, following its own mode of existence, but leaving deep and permanent marks on the ground through which it travels.
In the artist's paintings, where she claims that there is no such thing as a “previous plan to be executed,” it is water more than any other element that determines the flux—of consciousness, of production and of the potentiality of perception. It affirms the condition of dealing with the unpredictable and creating from this condition. An assertion of the condition of being able to deal with nature, which translates into a “feminine intelligence, an attribute of witches,” according to her.
Tracks may be interpreted as routes to be followed, explored and beyond, if we think of them as opportunities for making new discoveries that, with every step and every movement, bring us into contact with the potentiality of discovery. It will never be the same, even if we travel along it indefinitely.
In this sense, Luiza’s trail-paintings, after the initial layer of “flowers,” “mountains,” and “animals” has been crossed, introduce us to routes and landscapes that unveil themselves and invite us—sometimes threaten us—with their entangled forms, lines, colors and transparencies, in which bodies—hers and ours—seem to become entangled with the bodies of those beings that she seems to be insinuating and provoking us to see. An “invitation to a journey” in which we are able to perform, dance and move through the spaces, along with the images and the nature that is present, insinuated and provoked.
We cannot think of acting—despite all the references and vocabulary, beyond the evoked memory, coming from the world of theater. Rather, we can think of this proposition for our bodies to take action, perform and flow throughout this experience. “Don't hold back,” might well say the invitation to explore these small, watery moments experiencing the Sunset House, even in times of social distancing and restrictions on physical contact.
Act IV - The spaces and the landscape, the memory of time
Scenes I to IV - Balcony, Living Room I, Living Room II and Kitchen
“I think it was that bird. It was a bit different from the eagles that live there. It had bright pink feathers and it looked into my eyes and invited me to fly along. I said I didn't know how to fly, but I went running, trying to catch up. I even tried flapping my arms and climbing up the trees. Up there, the music played by the wind is different, stronger. I climbed up a silver pumpwood and saw some more colorful eagles. I thought about jumping from it, to go flying with them, but I got too scared.” And just like this, Luiza dreams!
By following the trails—of the artist's house and work—we reach this moment where it is possible to create, from the earlier works to the most recent ones, not a confrontation, but rather perspectives from which to understand the presence of figuration. On the one hand, this figuration insinuates itself as and from color patches, and on the other, also as shapes in which we seek and find support, just like rocks lying across a river we intend to cross or in which we seek alternate spots for diving in—rather than the conventional bank. Everyone can stand at the edge, but, in order to cross and penetrate the waters, one must have the desire to take the plunge.
From the view of the mountain, nests, eagles, to the unusual moonlight, a collection of works await us when we arrive at the end of this route. We stumble upon the bird's-eye view of the painting, the metaphorical flight of the eagle, our gaze over the landscape unveiling the city over the rooftops and presenting us the scenario for the performance that will conclude this journey, here, and suggest other destinations while opening up as a nocturnal landscape, sensually arousing curious eyes yearning for other revelations.
“No limits. I find it very difficult to tell where one thing ends and another begins. I end up overflowing, draining or soaking my surroundings. It must be because I lived inside a forest when I was a child. That forest still lives inside me. Quite wet!”
Epilogue
Balcony (returning)
Not by chance, the proposition for presenting a sample of the artist’s latest work falls on the first new moon of the year. This is a moment that, symbolically, with all its strength and power, leads to opportunities for new beginnings, for restarting, for embarking on a new life cycle and updating dreams and desires.
According to the artist, “when I lived in the forest, I was sure that I was a descendant of some not-so-distant lineage of witches. The kind who knows how to make chemical compositions, who speaks to animals and who creates fictions so compelling that the symbolism and the metaphors can seem like hard facts. After 25 years living in the big city, I still think this might be true.”
The Sunset House is being left behind, like a cocoon, like a womb that has made possible pregnancies of lives, desires, investigations, works and new routes for new flights. The eagle’s nest has fulfilled its role. Now, other horizons will be the limit for that lifelong pursuit typical of all human beings—but, especially, typical of the artist. The next step for Luiza Gottschalk is to build a new water trail; after all, the waters are, fundamentally, life.
Marcos Moraes
January 2021
Luiza Gottschalk – Clareira
Luiza Gottschalk viveu em uma floresta quando criança e afirma com convicção: "Essa floresta ainda mora dentro de mim". A compreensão dessa vivência aclara o processo de trabalho que permeia a obra artista, que busca resgatar a natureza mágica da arte.
Na sua origem, e até hoje, em culturas que não abandonaram o lastro com a natureza, arte e vida não são separadas, e integram sabores, simbologias e metáforas inerentes às cores, sons, sabores, texturas e odores que a terra nos oferece. Kandinsky, em seu livro O Espiritual na Arte, afirma: "não se vê uma pintura apenas com os olhos, mas com os cinco sentidos. E, é nesse imbricamento entre arte, vida, magia e sensorialidade que está a proposta de Luiza.
"Clareira" foi elaborada para o Museu. Nacional da República reunindo pinturas recentes da artista, paralelamente a uma proposta de desconstrução do espaço expositivo tradicional. Aqui cada um é convidado a se sentar na clareira criada por folhas aromáticas, coletadas por Luiza na floresta que vivia em sua infância, e trazidas por ela para cá.
Aqui você é convocado a Ser e Estar, a sentir a "floresta", na qual se superpõem cores, transparências, formas obscuras, pinturas nas quais há imagens entrevistas, figuras que não se definem com clareza, esgueirando-se ente veladuras, texturas e volteios. Nesse espaço aberto à sensação, nessa profusão de matizes e colorações, a artista faz a você - que esta aqui agora - uma inquietante pergunta: "Você é que está olhando a floresta?
Ou será ela que te olha?".
Denise Mattar
Curadora
Construindo portas por onde
A arquitetura como construir portas,
de abrir; ou como construir o aberto;
construir, não como ilhar e prender,
nem construir como fechar secretos;
construir portas abertas, em portas;
casas exclusivamente portas e teto.
O arquiteto: o que abre para o homem
(tudo se sanearia desde casas abertas)
portas por-onde, jamais portas-contra;
por onde, livres: ar luz razão certa.
João Cabral de Melo Neto
Ao preparar esse texto me dei conta de que Luiza Gottschalk e Tito Ficarelli me remetem ao emblemático casal Ray e Charles Eames - ela, pintora, e ele, arquiteto. Juntos eles foram responsáveis por uma total renovação no conceito do design de mobiliário, mudança que está presente no cotidiano de todos nós. E também juntos eles construíram sua casa, em 1949. Localizada em Pacific Palisade, USA, ela é um misto de residência e estúdio, projetada de acordo com o mais importante princípio da arquitetura modernista: a verdade da forma; porém, muito diferente das casas minimalistas, estéreis e tristes, vistas hoje como símbolo de status, a Eames House é um lar, um local aconchegante, luminoso e pleno. Exatamente as características que marcam as casas construídas por Tito, várias delas habitadas em alguns períodos, pelo nosso casal. Nas palavras do arquiteto: “a arte na carne, no corpo estrutural da casa”.
O nome Toca, escolhido por eles para a casa que criaram juntos, é bastante significativo. Assim como as tocas de animais, a casa é um lugar de refúgio, de restauração de energias, e um abrigo contra os predadores. Homens também habitaram tocas, chamadas de covas, que sempre se caracterizaram pela fusão com o terreno e a paisagem, e pelos espaços internos concebidos sem desperdício. É um tipo de ocupação ancestral, que remete a uma dimensão arcaica, fortemente presente na arquitetura de Tito e também na pintura de Luiza.
Em texto sobre a obra da artista, realizado por ocasião de sua recente exposição individual Clareira, no Museu Nacional de Brasília, escrevi que a essência do processo artístico de Luiza Gottschalk resgata a natureza mágica da arte. Intuitiva, não circunscrita pela razão ou pela informação, ela compartilha da prática exercida por culturas que não abandonaram o lastro com a natureza, para as quais arte e vida não são separadas, e que integram saberes, simbologias e metáforas inerentes às cores, sons, sabores, texturas e odores que a terra nos oferece. Por isso sua pintura superpõe concretudes e transparências, formas fluidas e sólidas, imagens e abstrações, numa profusão de cores, veladuras, texturas, dobras e volteios.
Assim, não por acaso, na construção da Toca, Luiza, como as antigas sacerdotisas - arquétipos de proteção - criou sua Pintura entre Limites, surgida a partir de muitos questionamentos: “O muro é aquilo que separa o público do privado, que dá contorno, que cria as linhas de limites entre o que está dentro e o que está fora. Como pensar em algo que fosse, ao mesmo tempo tanto "nós" de dentro pra fora quanto "nós" de fora pra dentro? Qual seria o limite da toca?”.
A solução encontrada pela artista foi abandonar a ideia de uma pintura mural, da cor sobreposta ao muro. Em vez disso optou por replicar o sistema de sedimentação da natureza, construindo camadas de cor. Luiza impregnou a cor no concreto, e, participando de um processo de construção civil, assentou essas massas coloridas umas sobre as outras, ancoradas na estrutura de aço.
Pintura entre limites guarda semelhanças com a antiga técnica do buon fresco, na qual o pigmento penetra na argamassa tornando-se parte integrante da própria parede. Na obra de Luiza a mistura com o concreto resultou em cores pastéis e numa textura fosca e aveludada, que remete às têmperas de Volpi. Igualmente delicada é a imagem que a artista evoca no seu muro; uma mescla de sol e solo. Todo o processo construtivo, entretanto, continua à vista, contrapondo a suavidade com a matéria bruta, numa integração sem artifícios, das rupturas e cicatrizes da construção. É a cor na carne do concreto - corpo estrutural do muro.
Denise Mattar
Caminhos e percursos das águas,
ou da montanha que chora
ao choro pela montanha
Prólogo
Tudo se inicia - como se fosse possível uma narrativa aparentemente coerente - com um convite para uma visita ao ateliê, uma proposta para conhecer um espaço e uma casa que tem sua concepção, sua localização, e uma proposição com sentido especial, tanto para quem nela atualmente vive, como para quem a projetou, construiu e implantou em meio ao que podemos chamar de uma “memória da natureza
Além da localização urbana privilegiada, bem como sua configuração, na própria cidade, que foram pontos relevantes da conversa, essa ainda foi pontuada pelas narrativas de Luiza Gottschalk sobre as relações de seus processos de trabalho, sua vida e o convívio com esse espaço, que é a Casa do pôr do Sol. Nada tão definidor, ou mesmo, sem muitos contornos delimitadores mas isso foi, de uma certa forma, o ponto de partida, o início mesmo, dessa troca, na verdade de um diálogo, postergado por algum tempo e que, por final, justamente em meio ao isolamento no qual estamos agora mergulhados, em função da pandemia, acabou por se constituir, em uma possibilidade, talvez mesmo uma necessidade de contar, ou de relatar o desejo de realização de um projeto que, agora, não mais poderia ser realizado.
A conversa deveria ter acontecido - por diversas vezes - há meses e ela conduziria a um convite para trabalhar com a artista, na organização de uma possível exposição, e que seria apresentada, de alguma forma, na própria Casa do por do Sol. O acaso, ou o imponderável, se manifestou fazendo com que “aquilo que foi pensado para ser o projeto de construção e habitação para a vida”, a Casa, tivesse que tomar outros rumos. Sair da Casa do por do Sol em poucos dias encerraria a possibilidade de elaborar e desenvolver um projeto dessa natureza.
A Casa foi literalmente plantada naquela porção de terra, e a natureza instada a participar, decisivamente, em que paredes, pisos e instalações foram se erguendo e implantando juntamente com as bananeiras e tantas outras árvores, arbustos, plantas, vegetação, tudo aquilo que agora não estaria mais disponível e, em poucas semanas deveria ser desocupada.
Muitos outros acasos – e desejos - se reuniram levando, literalmente, Luiza e família a abrirem mão do espaço de vida e de trabalho, incluindo o do ateliê. Assim, o que seria inicialmente uma conversa para um convite de trabalho conjunto foi, na verdade, apresentado, agora, como uma impossibilidade, tornando-se, portanto, o relato de um possível projeto, uma utopia que havia sido abandonada, ou simplesmente não poderia mais ser realizada, naquelas condições. De qualquer forma isso não significava uma frustração, pois tratava-se de novos rumos e novos projetos de vida que se abriam, como horizonte do possível.
A partir daqui cada cena e o espaço no qual ela se desenrola permitem uma aproximação à ideia do percurso, são como as estações nos autos medievais, ou os mirantes nas trilhas da floresta, portanto o convite para a caminhada em direção ao topo, ao “ninho da águia” de onde o mundo se descortina.
Ato I – Proposição
Cena I - Jardim
Em meio às dificuldades e limitações em que vivemos hoje, as possibilidades de criar perspectivas de afirmarmos nossas crenças parecem difíceis, mas por outro lado mais do que necessárias, uma condição sine qua non para sobreviver ao desvario que 2020 nos esfregou na cara, sem dó, ou piedade!
Por outro lado, esse contato inicial trouxe a praticamente impossibilidade fornecida pelos fatos reais: não haveria nem mesmo tempo para organizar uma exposição, afinal às vésperas do Natal, em pleno dezembro de 2020, e a casa tendo que ser entregue em meados de janeiro, até aquele seria o espaço pensado para isso, estaria inviabilizado.
Muitas vezes, como nos sonhos é preciso nos darmos conta de que não temos o controle absoluto, de que fazemos escolhas, mas que estas podem ter, ou nos propor caminhos outros, não vislumbrados de antemão, não racionalmente planejados, mas que acabam por se constituir em saídas das “matas escuras”, em que por vezes nos encontramos.
Dessa forma surgiu a proposição, que de uma forma quase ritualística, de dimensão performativa e de improvisações, bem apropriada aos processos da artista, encerraria o ciclo da casa útero, durante a primeira renovação lunar de 2021 e, performando, ninguém menos do que o Sol, em sua relação com o espaço e a produção de Luiza Gottschalk.
A partir da ação que busca um paralelo no processo de trabalho da artista, acontece a proposição ao visitante para que ele se deixe conduzir pelos sinais/ obras dessa ocupação na Casa do pôr do Sol, e que tenha a oportunidade de expandir seu campo sensorial, nessa experiência que o conduzirá, literal, mas também metaforicamente ao por do Sol.
Agregue-se a isso, ainda, a condição e localização das obras no espaço arquitetônico, propondo percursos que conduzam, performativamente os corpos para que se permitam explorar as relações sensíveis a partir de sons, odores e imagens que se abrem e convidam para esse caminho das águas e propõem um salto, “um salto bem alto”.
Ato II - O percurso e o processo
Cena II - Ateliê
Nesse sentido o que há de performativo nos processos de trabalho da artista pôde ser transposto, ou melhor, proposto, para a experiência do visitante explorador dessa densa vegetação de sentidos: caminhar, ouvir, sentir, ver, tudo propõe ampliar, ou mesmo esgarçar limites nos trajetos e, como as águas podem tomar muitas formas, expandir muitos contornos.
No já “antigo” espaço de trabalho sobrevivem pegadas, rastros vestígios como que a testemunhar as descobertas, os processos experimentados, os caminhos escolhidos, e até mesmo as voltas a outras trilhas. Estudo e ensaios apontam para potenciais caminhares, mas também podem ser vistos como os mapas e guias que indicaram possibilidades, na floresta em que muitas vezes os processos criativos mergulham e que aqui, no caso da artista, trazem a memória corporal da experiência na mata, na terra, nas águas da Mantiqueira, seu habitat original, seu refúgio e seu paraíso perdido na terra, permanentemente buscado como terra prometida.
Para aproximarmo-nos da recente produção de Luiza que incorpora, materialmente, os processos de trabalho com a água, ela o descreve a partir da escolha de tecidos como o linho, por sua trama aberta que possibilita, na sobreposição deste à tela previamente preparada, que a aguada de tinta que ela produz com água, pigmento e o fixador. Os caminhos percorridos pela “tinta aguada” atravessando e pigmentando a primeira superfície, mas também trespassando-a e depositando-se nas saliências e reentrâncias da segunda, combinam as escolhas da artista, os processos orgânicos de deslocamento da água, e aqueles de natureza aleatória desses percursos, que ela incorpora, fixa e nos quais interfere.
No processo de trabalho há uma presença determinante do acaso decorrente da autonomia e força da “tinta aguada” que percorre caminhos não projetados e se embrenha nos tecidos, até chegar ao suporte, que é a parede, marcando-a como trilha para a compreensão da experimentação que a levou ao procedimento técnico, a seguir adotado para a pintura. Essa dimensão do aleatório alimenta o processo que, por sua formação e experiência no teatro e na dança, Luiza transforma em matéria prima para essa condição de improvisação. Assim, ao mesmo tempo esse (des)controle promovido pelo processo adotado insere outro aspecto que interessa a ela, como é o caso do corpo, o movimento, a dança, o teatro, a performance.
Transparências e sobreposições, registros e memórias se mesclam, sobrepõem e transpõem as superfícies, adensam-se em áreas e desvelam possibilidades que os gestos, posteriormente tentam apreender nas superfícies rígidas das telas, ou diáfanas dos tecidos, todas deixando-se escapar como sílfides, ou deidades das águas que se embrenham nas florestas de nossa percepção.
Finalizando aqui, com a artista murmurando entre as águas, em nossos ouvidos que: “No meu caso acho difícil descolar o trabalho de mim. Por isso vou logo me apresentar para você. E eu espero que você goste de mim, porque vou contar verdades que vem de dentro e isso dá medo. O medo anda de mãos dadas com a coragem, não é?”
Ato III - A performatividade: o corpo nas trilhas e caminhos
Cenas I a V - Hall, Quarto I, Quarto II, Quarto III e Jardim das Bananeiras
É a artista quem nos abre a perspectiva de como tem presente sua história com a mata, com a água, com as trilhas e como isso transpõe os tempos e se materializa, por suas mãos, nos trabalhos que podem ser vistos nessa proposição aqui apresentada: “Eu queria que as pessoas pudessem ver a mágica que acontece quando uma pintura nasce. É emocionante, bonito, vivo e mágico. Volto a me lembrar daquela linhagem de bruxas, sabe? A brincadeira que eu mais gostava de criar quando eu era criança acontecia dentro da mata. Saía abrindo trilhas com as minhas mãozinhas em busca de líquens coloridos em rosa, laranja, roxo e tons de verde-amarelados. Fazia a raspagem nas árvores com uma lâmina quase cega para retirar somente as partes dos líquens que me encantavam. Juntava tudo na minha galeria particular que ficava perto do riacho, dentro de uma mini caverna cavada numa pedra.”
Para Luiza, dessa forma, o corpo, o mágico clima fantasioso da mata e suas luzes, transparências, reflexos, burburinhos e odores, dentre a infindável lista de elementos que constituem a percepção dessa paisagem natural, permanecem presentes e vívidos, sinais, indícios e indicações dessa força natural. Em meio a essas forças, aflora a água, esse elemento gerador de vida que, também, se apresenta metaforicamente, como elemento de retomada e afirmação dessa natureza feminina, desobediente e que busca seu próprio curso, abrindo caminho e vencendo a resistência das demais materiais, trilhando sua própria condição de existência, mas deixando marcas profundas e permanentes no solo que percorre e atravessa.
Na pintura da artista em que ela afirma não existir esse “plano prévio a ser executado”, mais do que qualquer outro é a água o elemento determinador dos fluxos, de consciência, de produção e de potencialidade de percepção, a afirmação da condição de lidar com o imprevisível e criar a partir dessa condição. Uma afirmação da condição de saber lidar com a natureza, que se traduz por uma “inteligência feminina, atributo das bruxas”, como ele afirma.
Trilhas podem ser entendidas como rotas a serem seguidas, exploradas e muito mais ainda, se as pensarmos como possibilidades de descobertas que a cada passo e a cada movimento nos colocam em contato com a potencialidade da descoberta. Ela nunca será a mesma, mesmo que a percorramos indefinidamente.
Nessa direção as trilhas-pinturas de Luiza, atravessada a camada inicial das “flores”, “montanhas” e “animais”, nos apresentam caminhos e paisagens que se descortinam e nos convidam, por vezes ameaçam, com seus emaranhados de formas, linhas, cores e transparências, nas quais os corpos - dela e os nossos - parecem se emaranhar, aos daqueles seres que ela parece nos insinuar e provocar a ver. Um “convite à viagem” em que podemos performar, dançar e nos movimentar nos espaços, com as imagens, com a natureza presente, insinuada e provocada.
Não podemos pensar em encenação, apesar de todo o referencial e vocabulário, para além da memória evocada, ser do universo cênico, mas sim desta proposição para que nossos corpos ajam, atuem e fluam em meio à essa experiência. Não se reprima, poderia ser o convite, para explorar esses pequenos e aquosos momentos de vivência na Casa do pôr do Sol, mesmo em tempos de distanciamento social e restrições de trocas corporais.
Ato IV - Os espaços e a paisagem, a memória do tempo
Cenas I a IV - Varanda, Sala I, Sala II e Cozinha
“Acho que foi aquele pássaro. Era um pouco diferente das águias que moram lá. Ela tinha as penas rosas brilhantes, e ela olhou nos meus olhos e me chamou para voar com ela. Eu disse que eu não sabia voar, mas fui correndo tentando alcançá-la. Eu até tentei bater os braços e subir nas árvores. Lá em cima a música que o vento toca é diferente, mais forte. Eu subi numa Embaúba prateada e vi mais umas águias coloridas. Pensei em saltar dali mesmo, voar com elas, mas me deu muito medo.” e, assim, sonha Luiza!
O percurso pelas trilhas - da casa e da produção da artista - nos conduzem até esse momento em que dos trabalhos mais antigos, literalmente aos mais recentes é possível estabelecer não um confronto, mas perspectivas para, de um lado entender a presença de uma figuração que se insinua como e a partir de manchas, mas de outro, também como formas nas quais buscamos e encontramos apoio, como pedras dispostas a longo de um rio que pretendemos atravessar, ou no qual buscamos outros pontos para mergulhar, que não a previsível margem. Na margem podemos estar todos, mas para a travessia e para o mergulho é preciso o desejo de se lançar.
Da visão da montanha, ninhos, águias, ao luar insinuado, um conjunto de trabalhos nos aguarda nesta chegada ao fim desse caminho. Nos depararmos com a visão aérea na pintura, o sobrevoo da águia metafórico, o olhar sobre a paisagem que desvela a cidade sobre os telhados e nos apresenta o cenário da performance que irá encerrar essa viagem, aqui, para propor outros rumos, e abrir-se como noite, sensualmente provocando olhares curiosos e ávidos de outras revelações.
“No Limits. Acho muito complicado dar contorno as coisas, acabo transbordando, escoando ou encharcando o meu redor. Deve ser porque morei dentro de uma floresta quando eu era criança. Essa floresta ainda mora dentro de mim. Bem molhada!”
Caminhos e percursos das águas é, assim, uma proposição que parte da experiência direta da artista, com a Mantiqueira – denominação de origem tupi-guarani significando serras que choram – e suas águas, seus caminhos e vivências, suas memórias de convívio na, e com, a natureza, com sua dimensão de equilíbrio e harmonia. Configura-se dessa forma, como um caminho simbólico pelos processos de investigação, trabalho e vida, de Luiza Gottschalk e que se materializaram, nos últimos anos nesse espaço configurado arquitetonicamente que é a Casa do pôr do Sol.
Epílogo
Varanda (de volta)
Não por acaso a proposição para a apresentação de um recorte na recente produção da artista se realize durante a primeira Lua nova do ano, um momento em que, simbolicamente, com sua força e potência conduz a possibilidade de novos inícios, de recomeços, e à oportunidade de iniciar novo ciclo de vida, atualizando sonhos e desejos.
Ainda nas palavras da artista “Quando eu morei na floresta, eu tinha certeza de que eu era herdeira de alguma linhagem não tão distante de Bruxas. Daquelas que sabem compor quimicamente, que conversam com os bichos e criam ficções tão convincentes que as simbologias e metáforas podem parecer fatos concretos. Depois de 25 anos vivendo na cidade grande, ainda desconfio disso”.
A Casa do pôr do Sol está sendo deixada, como um casulo, como um útero que possibilitou gestações de vidas, de desejos, de pesquisas, de trabalhos e de novo rumos para novos voos, o ninho da águia cumpriu sua função e agora permite que outros horizontes sejam o limite da busca permanente que, como seres humanos, mas principalmente a artista procuram. O próximo passo para Luiza Gottschalk é a construção de um novo caminho das águas, afinal elas são fundamentalmente vida.
Marcos Moraes
Janeiro 2021